(Markus 7:18 [LAI TB] Maka jawab-Nya: "Apakah kau juga tidak dapat memahaminya? Tidak tahukah kau bahwa segala sesuatu dari luar yang masuk ke dalam seseorang tidak dapat menajiskannya ,
7:19 karena bukan masuk ke dalam hati tetapi ke dalam perutnya , lalu dibuang di jamban?" Dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal.)
Yunani: Καὶ λέγει αὐτοῖς , Οὕτως καὶ ὑμεῖς ἀσύνετοί ἐστε; Οὐ νοεῖτε ὅτι πᾶν τὸ ἔξωθεν εἰσπορευόμενον εἰς τὸν ἄνθρωπον οὐ δύναται αὐτὸν κοινῶσαι ,
ὅτι οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν , ἀλλ᾽ εἰς τὴν κοιλίαν• καὶ εἰς τὸν ἀφεδρῶνα ἐκπορεύεται , καθαρίζον πάντα τὰ βρώματα.
Transliterasi: Kai legei autois , Outos kai hymeis asynetoi este? Ou noiete hoti pan to exothen eisporeumenon eis ton anthropon ou dynatai auton koinosai ,
hoti oukh eisporeutai autou eis ten kardian , all eis ten koilian; kau eis ton aphedrona ekporeutai , katharizon panta bromata
Well ini serius dan tidak dikarang-karang. Tahukah bahwa frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal" itu tidak ada di dalam bahasa Yunaninya? Injil kita (versi Lembaga Injil Indonesia) , terperinci menambahkan frase tersebut yang jelas-jelas tidak ada di dalam bahasa Yunaninya.
Perlu kita ketahui , bahwa Injil kita yang diterjemahkan oleh Lembaga Injil Indonesia itu , tidak diterjemahkan pribadi dari bahasa Ibrani dan Yunani , tetapi menggunakan Alkitab-Alkitab versi terjemahan bahasa Inggris sebagai panduannya.
Makara gampangnya begini , jikalau versi terjemahan bahasa Inggris itu salah dalam menerjemahkan dari bahasa Yunaninya , maka dengan sendirinya LAI akan mengikuti terjemahan yang keliru tersebut.
Buktinya apa kalau LAI menggunakan terjemahan bahasa Inggris sebagai acuannya? Terlihat sekali bahwa LAI menerjemahkan frase tersebut persis sekali dari Alkitab-alkitab bahasa Inggris. Lihat contohnya:
(Markus 7:19 [NAS] because it does not go into his heart , but into his stomach , and is eliminated?" (Thus He declared all foods clean.)]
Terjemahan: Karena tidak masuk ke dalam hati , tetapi ke dalam perutnya dan dihancurkan?" (Demikianlah , Ia menyatakan semua makanan bersih)
(Markus 7:19 [NIV] For it doesn't go into his heart but into his stomach , and then out of his body." (In saying this , Jesus declared all foods "clean.")]
Terjemahan: Karena tidak masuk ke dalam hatinya , tetapi ke perutnya dan kemudian keluar dari tubuhnya." (Dengan mengatakan hal ini , Yesus menyatakan semua makanan "bersih")
Lihat 2 contoh versi bahasa Inggris di atas yang menerjemahkan demikian. Terbukti sangat terperinci bahwa Injil kita (Lembaga Injil Indonesia) , menimbulkan alkitab-alkitab bahasa Inggris sebagai standar utama terjemahannya , bukan diterjemahkan pribadi dari bahasa Ibrani dan Yunaninya.
Well , tanpa mengurangi rasa respek dan hormat kepada LAI , tentu saja hal tersebut tidak mampu dibenarkan.
Kita kembali lagi ke topik. Coba silahkan perhatikan kedua terjemahan bahasa Inggris di atas , kenapa kedua versi di atas itu menggunakan "tanda kurung" dalam frase "demikianlah , Ia menyatakan semua makanan halal"?
Kenapa? SImpel jawabannya , karena frase itu tidak ada di dalam teks Yunaninya. Itu hanyalah "parafrase" yang dilakukan oleh para penerjemah.
Apa sih itu parafrase? Parafrase kira-kira kalau diartikan ialah suatu dugaan atau tafsiran yang dilakukan oleh para penerjemah dalam menerjemahkan teks tersebut balasan adanya ketidakjelasan atau kerancuan ketika berusaha menerjemahkan teks aslinya. Akibat adanya kesulitan tersebut , maka penerjemah membuat sendiri terjemahannya hanya berdasarkan dugaan dan perkiraan dari penerjemah tersebut. Makara , parafrase itu bukanlah terjemahan harafiah kata per kata dari teks aslinya , tetapi lebih kepada sebuah dugaan dari para penerjemah bahwa tampaknya teks tersebut berbunyi demikian.
Kenapa para penerjemah itu perlu menduga-duga hasil terjemahan tersebut? Karena dalam ayat di atas , di dalam teks Yunaninya , sangat sulit sekali untuk diterjemahkan. Sodara yang paham dan mampu bahasa Yunani , ketika membaca teks di atas dalam bahasa Yunaninya , maka sodara pasti akan pusing dan resah , karena sangat rancu sekali dan tidak terperinci apa maksudnya.
Karena ketidakjelasan mirip inilah , maka versi-versi bahasa Inggris mirip NAS (New American Standard) atau pun NIV (New International Version) menambahkan sebuah frase di dalam kurung , yaitu frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan itu halal".
Makara , kita harus perhatikan baik-baik , bahwa frase tersebut hanyalah dugaan dari para penerjemah yang diakibatkan karena teks tersebut memang sulit sekali dipahami dalam bahasa Yunaninya sehingga mereka menambahkan "frase" tersebut yang sebenarnya tidak ada di dalam bahasa Yunaninya.
Para penerjemah King James Version saja , yang terkenal keakuratannya dalam menerjemahkan secara harafiah kata per kata dari bahasa aslinya , juga tidak berani menerjemahkan teks di atas secara sembarangan sehingga KJV (King James Version) hanya menerjemahkan mirip ini
(Markus 7:19 [KJV] Because it entereth not into his heart , but into the belly , and goeth out into the draught , purging all meats?)
Terjemahan: Karena hal tersebut masuk tidak ke dalam hatinya , tetapi ke dalam perut dan keluar menuju "Draught" , membersihkan semua makanan?
Lihat versi KJV di atas , para penterjemah KJV sendiri juga kesulitan menterjemahkan frase di atas , sehingga mereka hanya menulis "purging all meat? (membersihkan semua makanan?)". KJV sama sekali tidak melaksanakan parafrase dengan menambahkan frase "dengan demikian ia menyatakan semua makanan itu halal". Di sini KJV sangat jujur dan membiarkan teks itu apa adanya , meskipun terdengar janggal , tetapi para penerjemah KJV lebih memilih untuk membiarkan teks itu berbicara apa adanya.
Makara sama sekali tidak ada frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan itu halal" di dalam ayat di atas. Frase tersebut hanyalah dugaan/ parafrase dari para penerjemah-penerjemah versi bahasa Inggris mirip NIV dan NAS yang sangat sayangnya , digunakan oleh Lembaga Injil Indonesia sebagai contoh utama terjemahan mereka. Makara sekarang sodara sudah tahu kan darimana LAI menerima wangsit "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal"?
Balik lagi ke KJV. Kenapa KJV sendiri juga kesulitan dalam menerjemahkan teks di atas? Karena teks Yunani di atas memang sangat rancu sekali. Hanya dituliskan teks mirip ini "Katharizon Panta Ta Bromata καθαρίζον πάντα τὰ βρώματα" yang arti harafiahnya ialah "membersihkan semua makanan".
Lantas dimana letak permasalahannya? Letak permasalahannya ialah di kata "Katharizon καθαρίζον" dimana kata ini merupakan bentuk kata kerja Netral dimana pelakunya sudah pasti bukan manusia. Pelakunya pasti benda mati! Hal inilah yang membuat versi KJV hanya menerjemahkan kata "purging" saja tanpa menyebutkan siapa pelakunya. Kenapa? Karena dalam teks Yunaninya , memang hanya ditulis demikian.
Makara gampangnya begini , dari kata kerja "Katharizon καθαρίζον (membersihkan)" ini , terperinci tertulis bahwa pelakunya pasti ialah benda mati , bukan orang , maka alangkah mengherankan sekali kalau baik NIV , NAS , dan juga LAI malah menunjukkan sebuah parafrase yang fatal dengan mengatakan bahwa subyek pelakunya ialah Tuhan Yesus? Padahal pelaku dari kata kerja itu ialah Netral , alias benda mati. Nah lho?
Makara , teks Markus 7:19 di atas , kalau kita terjemahkan secara harafiah dari bahasa Yunaninya , maka akan berbunyi mirip ini
(Markus 7:19 [TERJEMAHAN BEBAS] Sebab tidak masuk ke dalam hatinya , tetapi ke dalam perutnya; dan keluar ke dalam jamban , membersihkan semua makanan)
Yunani: ὅτι οὐκ εἰσπορεύεται αὐτοῦ εἰς τὴν καρδίαν , ἀλλ᾽ εἰς τὴν κοιλίαν• καὶ εἰς τὸν ἀφεδρῶνα ἐκπορεύεται , καθαρίζον πάντα τὰ βρώματα.
Transliterasi: hoti oukh eisporeutai autou eis ten kardian , all eis ten koilian; kau eis ton aphedrona ekporeutai , katharizon panta bromata
Dari terjemahan harafiah di atas , maka kita tahu , itulah terjemahan apa adanya dari teks Yunaninya , tidak ditambah-tambah dan tidak dikurang-kurangi.
Namun , jikalau kita analisa kata "Katharizon καθαρίζον (membersihkan)" yang mana kita sudah sama-sama tahu bahwa kata kerja itu berbentuk Netral , yang artinya kita tahu bahwa pelaku dari kata kerja itu ialah benda mati , maka sangat besar kemungkinan bahwa pelaku dari kata kerja tersebut ialah "jamban" itu sendiri.
Makara , yang ingin dikatakan dalam teks di atas ialah "jamban yang membersihkan segala makanan itu". Makara , semua makanan masuk ke dalam perut , dan dibuang ke jamban , dan jambanlah yang membersihkan semuanya itu.
Tetapi tentu saja hal ini masih rancu , karena dari struktur teks bahasa Yunani di atas dalam ayat tersebut yang memang sangat menyulitkan sekali bagi kita untuk memahami apa makna sesungguhnya. Tidak heran kalau penerjemah-penerjemah lainnya juga kesulitan untuk menterjemahkan teks di atas dengan tepat. King James Version saja hanya berani menterjemahkan "purging all meats?" tanpa menjelaskan siapa pelakunya. Karena memang teks di atas sangat tidak jelas. King James Version lebih jujur dalam hal ini dan membiarkan teks tersebut berbunyi apa adanya (meskipun sulit dimengerti) ketimbang versi-versi lainnya mirip NAS (New American Standard) dan juga NIV (New International Version) yang menurut saya entah sengaja atau gegabah dalam menambahkan frase pemanis tersebut yang sangat sayangnya sekali digunakan juga oleh LAI (Lembaga Injil Indonesia)
Lalu apa ada solusinya? Solusinya ialah kita harus melihat ke dalam teks bahasa Aramnya , yaitu teks Syriac , baik dari Peshitta yang berasal dari tahun 400 Masehi , dan juga versi Old Syriac yang berasal dari 200 Masehi. Kedua versi ini jauh lebih tua dari pada teks-teks Yunani yang kita miliki. Makara , sangat layak untuk kita jadikan perbandingan.
Mari kita lihat teks Markus 7:19 dalam versi bahasa Aramnya.
(Markus 7:19 [OLD SYRIAC] Karena alasannya ialah tidak masuk ke hati tetapi ke perut yang dilemparkan ke luar yang mana semua makanan itu dibersihkan
Aram: מטל דלא הוא גיר ללבא עאל אלא לכרסא שמשתדא לבר שמשדכא כולה מאכולתא
Transliterasi: Metul dela hewa geyr lelebba ael ela lekharsa shemistede levar shemishtede kuleh mekhulta
(Markus 7:19 [PESHITTA] Karena tidak masuk ke dalam hatinya , tetapi ke perutnya dan dilemparkan ke jamban yang mana semua makanan itu dibersihkan)
Aram: דּלָא ה֗וָא ללֵבֵּה עָאֵל֖ אֵלָא לכַ̅רסֵה֖ ומֵשׁתּדֵ̅א בּתַ̅ד̅כִּיתָ̅א֖ דַּמדַ̅כּיָא כֻּלָה מֵאכֻ̅ולתָּא֖׃
Transliterasi: De'la hwa lelebbeh a'el ela' lekharseh wemishtade betadkita damdakhya mekhulta
Ternyata , dalam bahasa Aramnya , sangat jauh lebih jelas. Dikatakan dalam versi Peshitta di atas , bahwa semua makanan tersebut akan dibuang di jamban yang mana semua makanan itu akan dibersihkan di dalam jamban tersebut.
Makara , sangat terperinci sekali bahwa dalam versi bahasa Aramnya , sudah sangat ketahuan apa makna teks di atas. "Jamban" lah yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus dimana seluruh makanan itu akan dibersihkan.
Sama mirip begini , ketika kita melihat ada kotoran di rumah , maka kita pasti akan "membersihkannya" bukan? Itulah yang dimaksudkan di dalam ayat di atas , dimana semua makanan dibuang dari perut ke jamban dan dibersihkan oleh jamban itu. Makara kata "dibersihkan" itu lebih mengacu kepada sebuah makna "menyapu bersih". Inilah yang dimaksudkan oleh teks Markus 7:19 ini.
Dalam teks bahasa Yunani memang rancu , tetapi tidak dalam teks dalam bahasa Aram. Dalam bahasa Aram sangat terperinci sekali apa bunyinya teks itu. Orang yang mampu bahasa Aram pasti akan segera memahami teks tersebut dan tahu bahwa jambanlah yang membersihkan semua makanan tersebut.
Untuk lebih meyakinkan lagi bahwa saya tidak ngarang-ngarang/ membuat-buat/ mengada-ngada , saya akan kutipkan salah satu terjemahan bahasa Inggris yang bersumber dari teks bahasa Aram ini.
(Markus 7:19 [Etheridge] because it entereth not into his heart , but into his belly , and is cast out in the purgation which all food purgeth ?)
Terjemahan: Karena masuk tidak ke dalam hatinya , tetapi ke dalam perutnya dan dilemparkan ke jamban yang mana semua makanan itu dibersihkan?
Versi di atas ialah versi Etheridge yang mana versi tersebut ialah versi bahasa Inggris yang diterjemahkan dari teks bahasa Aramnya. Makara , sama sekali tidak ada kan frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan halal"? Malah dikatakan justru "jamban" itulah , daerah dimana semua makanan itu dilemparkan dan dibersihkan di sana.
Makara sudah terperinci kan bahwa sama sekali tidak ada frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan itu halal" baik dari teks Yunaninya , maupun dari teks Aramnya.
Sayang sekali , Injil kita menambahkan frase yang berbahaya tersebut yang tidak ada di dalam teks Yunaninya maupun Aramnya. Well , teologi semua makanan sudah dihalalkan ini mirip sebuah kanker yang sudah tidak mungkin lagi diobati dimana semua orang-orang Nasrani mengimaninya dan terus menerus melanggar perintah Tuhan. Salah satu penyebabnya ialah terjemahan yang keliru mirip ini.
Well , kalau sudah jadi kanker , ya sudah sulit diobati. Akhirnya hanya orang-orang tertentu saja yang memahaminya dan mau berubah. Tetapi mereka yang sudah ndeso , dan yang tidak memakai kecerdikan dalam menafsir (yang penting makan kenyang dan nafsu) , pasti akan terus menerus ngotod bahwa semua makanan sudah dihalalkan.
Logika harus dipakai , apakah mungkin perintah Tuhan mampu berubah? Kalau Tuhan saja tidak konsisten model begitu , mampu berubah-berubah , untuk apa kita mengimani Tuhan yang mirip itu? Kalau Tuhan plin-plan mirip itu dan sedikit-sedikit-sedikit merubah perintah-Nya , maka apa alasannya kalau sodara yakin bahwa Tuhan dikala ini tidak akan lagi merubah perintah-perintah-Nya sesuka hati-Nya dan mendadak Dia berubah pikiran untuk membatalkan sodara untuk menjadi umat-Nya? Apa sodara mau mengimani Tuhan mirip itu? Jelas tidak kan.
Makara , kalau Tuhan sudah katakan ada makanan yang haram untuk dimakan , maka janganlah kita berusaha menantang Tuhan dengan menghalalkannya.
Logika harus dipakai , semua binatang-binatang yang diharamkan Tuhan itu , semuanya berbahaya bagi kesehatan dan biang penyakit-penyakit berbahaya. Apakah menurut sodara , Tuhan ingin sodara sakit-sakitan dengan memakan makanan-makanan berbahaya tersebut? Jelas tidak. Tuhan sebagai Bapa yang baik tidak ingin sodara itu sakit-sakitan , makanya Dia melarang kita makan-makanan berbahaya tersebut. Hanya setan yang ingin sodara sakit-sakitan , makanya dia menghembuskan sebuah teologi berbahaya mirip ini sehingga semua orang Nasrani hobi makan-makanan berbahaya tersebut supaya mereka semua sakit-sakitan dan cepat mati.
Silahkan pakai kecerdikan , mana yang benar. Lagipula , bukannya Tuhan Yesus sendiri sudah bilang bahwa tidak ada satupun perintah Hukum Taurat yang akan batal?
(Matius 5:17. [LAI TB] "Janganlah kau menyangka , bahwa Aku datang untuk meniadakan hukum Taurat atau kitab para nabi. Aku datang bukan untuk meniadakannya , melainkan untuk menggenapinya.
5:18 Karena Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini , satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat , sebelum semuanya terjadi.
5:19 Karena itu siapa yang meniadakan salah satu perintah hukum Taurat sekalipun yang paling kecil , dan mengajarkannya demikian kepada orang lain , ia akan menduduki daerah yang paling rendah di dalam Kerajaan Sorga; tetapi siapa yang melaksanakan dan mengajarkan segala perintah-perintah hukum Taurat , ia akan menduduki daerah yang tinggi di dalam Kerajaan Sorga. )
Jika Tuhan Yesus sudah mengatakan mirip itu , maka kecerdikan kita lagi-lagi harus jalan , artinya larangan makanan haram dan halal itu masih berlaku. Pakailah kecerdikan kita dengan benar.
Kisah yang terjadi di dalam Markus 7:18-19 , kalau dibaca konteksnya dengan benar dari ayatnya yang pertama , maka kita tahu , kasus yang sebenarnya terjadi ialah tradisi-tradisi Yahudi atau perintah-perintah pemanis yang orang Farisi dan ahli-ahli Taurat tambahkan mengenai tidak mencuci tangan ketika makan. Orang-orang Farisi mengajarkan bahwa makan dengan tangan yang tidak dibasuh ialah najis. Padahal perintah itu tidak ada di dalam Hukum Taurat.
Itulah sebabnya Tuhan Yesus menegur mereka. Makara yang Tuhan Yesus wacana ialah sopan santun istiadat orang-orang Farisi wacana mencuci tangan yang memang tidak ada larangan seperit itu di dalam Hukum Taurat , bukan Hukum Tauratnya yang Tuhan Yesus tentang. Oleh karena itu , sangat mengherankan sekali kalau masih banyak dari antara kita yang masih memakai ayat Markus 7:18-19 untuk mengatakan bahwa “halal” untuk memakan makanan yang telah dilarang Allah. Apa yang sudah Tuhan larang , jangan kita berani menyatakan halal.
Baca konteks dengan benar , kecuali kalau di dalam kisah tersebut memang tertulis terperinci bahwa Tuhan Yesus sedang makan babi , darah , lemak , dan segala makanan yang dilarang Tuhan lainnya , dan setelah itu Tuhan Yesus berkata “semuanya sudah halal” , maka barulah kita boleh membangun teologi tersebut. Namun , konteks dalam ayat itu kan tidak demikian bukan? Lantas kenapa kita membenarkan diri kita di hadapan Tuhan dan berusaha melawan dan merubah perintah-perintah Tuhan?
(Yehezkiel 22:26 [LAI TB] Imam-imamnya memperkosa hukum Taurat-Ku dan menajiskan hal-hal yang kudus bagi-Ku , mereka tidak membedakan antara yang kudus dengan yang tidak kudus , tidak mengajarkan perbedaan yang najis dengan yang tahir , mereka menutup mata terhadap hari-hari Sabat-Ku. Demikianlah Aku dinajiskan di tengah-tengah mereka.)
Ikut Tuhan saja , jangan ikuti segala macam “imam-imam , pengajar-pengajar , atau bahkan pendeta-pendeta” yang jelas-jelas mengajarkan untuk memperkosa Hukum Taurat Tuhan. Tuhan Yesus tidak pernah mengajarkan bahwa Hukum Taurat batal. Kembalilah kepada apa yang Tuhan Yesus katakan dan ajarkan , bukan yang lain.
Well , final kata , sudah terperinci bahwa sama sekali tidak ada frase "dengan demikian Ia menyatakan semua makanan itu halal" di dalam Markus 7:19. Jelas tidak ada baik di dalam teks Yunaninya , maupun di dalam teks Aramnya. Tuhan Yesus tidak pernah mengatakan hal mirip itu , karena kalau Dia memang mengatakan hal mirip itu , maka Tuhan Yesus akan berkontradiksi dengan diri-Nya sendiri bahwa Dia tidak meniadakan Hukum Taurat. Masa sodara mau mengimani Tuhan Yesus yang berkontradiksi dengan Diri-Nya sendiri (tidak konsisten)?
Salam Kasih. Tuhan Yesus memberkati
